سألوا عن المجد والمعروف : « ما فعلا ؟ » * فقلت : « إنّهما ماتا مع الحكم » « 1 » . قال مصعب الزّبيري : وحدثني عبد اللّه بن مصعب قال : خرج عبيد اللّه بن عبّاس - رحمهما اللّه - يريد معاوية ، فأصابته السّماء وهو في أرض قفر ليلا ، فرفعت له نار ، فقال لغلامه مقسم « 2 » : اقصد بنا النار ، فأتاها ، فإذا شيخ معه أهله ، وكان عبيد اللّه من أجمل الناس ، فلمّا رآه الشيخ أعظمه ، وقال لامرأته : إن كان هذا قرشيّا فهو من بني هاشم ، وإن كان يمانيّا فهو من بني آكل المرار « 3 » ، فهيّئي لنا عنزك أقضي بها ذمامه ، فقالت له امرأته : إذا تموت ابنتي من الجوع ، قال الشيخ : الموت خير من اللّؤم « 4 » ، فأخذ الشّفرة وقام إلى العنز وهو يقول : قرينتا « 5 » لا توقظي بنيّة « 6 » * إن توقظيها تنتحب عليّه وتنزع الشّفرة من يديه * أبغض بهذا وبذا إليه فذبحها ، وحدّث عبيد اللّه حتى نضجت ، فأكل عبيد اللّه منها وبات ليلته ، فلما قرب الرحيل قال لمقسم : كم معك من نفقتنا ؟ قال : خمس مائة دينار ، قال : ألقها إلى الشيخ ، قال مقسم : سبحان اللّه ! إنما كان يكفيه أن

--> ( 1 ) في ابن عساكر : سألوا عن الجود والمعروف أين هما * فقيل : إنهما مانا مع الحكم و « سألوا » أصلها « سألوا » وسهلت الهمزة ( 2 ) مقسم : بكسر الميم وإسكان القاف وفتح السين ، وضبط في الأصل مرارا بكسر السين ، وفي بعض المرات بكسر ها مع ضم الميم ، وهو خطأ . ( 3 ) المرار - بضم الميم - شجر مر ، وبنو آكل المرار قوم من العرب ، وآكل المرار هو الجد الأعلى لامرى القيس . وفي الأصل « آكلي المرار » بلفظ الجمع ، وهو خطأ . ( 4 ) في الأصل « اللوم » وضبط بفتح اللام ، وهو خطأ . ( 5 ) اي « يا قرينتى » بحذف حرف النداء . وفي الأصل « يا فريتا » وهو خطأ ، صححناه من ( رسالة الكرماء ) للعسكرى ، واسمها الصحيح ( فضل العطاء على العسر ( ولكن فيها « قرينة » بغير ألف ( 6 ) في الأصل « أبيه » وهو خطأ